تعريف بالأئمة ( نافع وورش والأزرق )

('')

تعريف بالأئمة ( نافع وورش والأزرق )

الإمام نافع المدنى

هو نافع بن عبد الرحمان بن أبي نعيم الليثي المدنى . اختلف فى كنيته فقيل أبو عبد الرحمان وقيل أبو رؤيم وقيل أبو الحسن.أصله من أصبهان, أحد القراء السبعة الأعلام.كان رحمه الله رجلاً أسود اللون حالكاً عالماً بوجوه القراءات والعربية متمسكا بالآثار ثقة صالحاً فصيحاً ورعاً.انتهت إليه رئاسة الإقراء بالمدينة المنورة الشريفة وأقرأ فيها أكثر من سبعين سنة.أم الناس فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستين سنةوأجمع الناس عليه بعد التابعين.
سند قرائته : أخد نافع القراءة عن سبعين من التابعين منهم : عبد الرحمن بن هرمز (117 ه) يزيد بن رومان ( 120 ه )
أبو جعفر القارئ ( 130 ه ) وشيبة بن نصاح ( 130 ه ).وهو اخذو عن عبد الله بن عباس وأبى هريرة وعبد الله بن عياش وأبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن رب العزة سبحانه.
كان نافع رحمه الله إذا قرأ القرآن يشم من فيه رائحة المسك فقيل له : يا أبا عبد الله أتطيب كلما جلست للقراءة ؟ فقال ( ما أمس طيباً ولاأقرب طيباً ولكنى رأيت فيما رأى النائم الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ فى في فمن ذلك الوقت أشم فى فمى هذه الرائحة)
ولد نافع سنة 70 هجرية وتوفي سنة 169 هجرية
لنافع راويان وهما ورش وقالون

الإمام ورش :

هو أبو سعيد عثمان بن سعيد بن عدي بن غزوان القبطى المصرى.الملقب بورش لشدة بياضه وقيل لقبه نافع بذلك لجودة صوتهتشبيها له بطائر اسمه الورشان حسن الصوت , وكان نافع يقول ( هات يا ورشان , أين الورشان , إقرأ يا ورشا ن)
وقيل إن الورش شيء يصنع من اللبن .فلزمه هذا اللقب حتى صار لا يعرف إلا به.وكان يفخر به.كان أشقر وأزرق العينين أبيض اللون قصيراً ذا دكنة .رحل إلى المدينة ليقرأ على نافع فقرأ عليه أربع ختمات فى شهر .فرجع إلى مصر وانتهت إليه رئاسة الإقراء بها من غير منازع مع براعته فى العربية ومعرفته بعلم التجويد.كان ثقة حجة فى القراءة وكان حسن الصوت لا يمله سامع
ولد وش سنة 110 هجرية وتوفية سنة 197 للهجرة.
وله طريقان : طريق الأزرق وطريق الأصبهانى.

الإمام الأزرق :

هو يوسف بن عمرو بن يسار , أبو يعقوب المدنى المصري المعروف بالأزرق.
كان ثقة محقق ظابط للقراءة .أخد القراءة عرضا وساعاً عن ورش .لزم الإمام ورش مدة طويلة وقرأ عليه عشرين ختمة وخلفه فى القراءة والإقراء بمصر. توفي رحمه الله سنة 240 للهجرة

وهذه أبيات للإمام الشاطبي عن الأئمة:

وَإِنَّ كِتَابَاللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ *** وَأَغْنى غَنَاءٍ وَاهِبًامُتَفَضِّلاَ
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّحَدِيثُهُ *** وَتَرْدَادُهُيَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فيِظُلُمَاتِهِ *** مِنَ اْلقَبرِيَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
هُنَالِكَ يَهْنِيهِ مَقِيلاًوَرَوْضَةً *** وَمِنْ أَجْلِهِ فِي ذِرْوَةِ الْعِزّ يجتُلَى
جَزَى اللهُ بِالْخَيْرَاتِ عَنَّاأَئِمَّةً *** لَنَا نَقَلُواالقُرْآنَ عَذْبًا وَسَلْسَلاَ
فَأَمَّا الْكَرِيمُ السِّرِّ فيالطيِّبِ نَافِعٌ *** فَذَاكَ الَّذِي اخْتَارَ الْمَدينَةَ مَنْزِلاَ
وَقَالُونُ عِيسى ثُمَّ عُثْمانُ وَرْشُهُمْ *** بِصُحْبَتِهِ المَجْدَ الرَّفِيعَ تَأَثَّلاَ

ختاماً تعريف مبسط للقراءة والرواية والطريقة :

القرائة: ما نسب إلى إمام من الأئمة المتجردين للقراءة كنافع وابن كثير وابن عامر.

الرواية : هى ما نسب للآخذ عن الإمام كورش عن نافع وحفص عن عاصم

الطريق : هى ما نسب للآخد عن الراوى عن الإمام كطريق الأزرق عن ورش أو طريق أبي نشيط عن قالون

والآن تفضلوا درس صوتى للشيخ أيمن رشدى سويد

مشكورة

شكرا على الموضوع أختي البلسم الشافي

lamia كتب:: مشكورة

لا شكر على واجب شكرا لمرورك

bilal كتب:: شكرا على الموضوع أختي البلسم الشافي

مشكور اخ بلال على مرورك وردك

» تعريف النفس عند إبن سينا